如果说人性的话,我觉得电影更侧重于人性一面。没有把福贵写绝,也没有太多地刻画小说里的苦难。转而用了镜头来塑造小人物在大时代的变迁,更注重的是人的表现,性格的外部塑造。

但是,电影绝对是不一样的,他不能去揭示。一个经受灾难的伟大民族可以经历再一次的磨砺,但是他的人民会被同情余怜悯所打倒,这便是我们的民族心。

电影版之所以只拍摄到凤霞的离去,一是受限制于电影的叙事手法,此方面与电影的市场,所处国家的环境皆有很大联系;第二是情节的构思不允许更深层次的追问下去。电影与文学是不同的,文字所阐述的世界是一种联想,正如我上文提到那个问题,“如果老牛也死了,福贵是否还能活下去?”关于这个问题我可以有很多种想象,而且我在正式的思考前可以接受所联想的一切结果。

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正如此,余华作为一个当代作家,他所描写的福贵历经各种灾难,从“羊”变成了“鸡”,从内战,大跃进一直到文革。短短数十年间,时代不停地变,福贵也在变。从一家人,最后只剩下一头牛。这正是作家对于国家与时代的深层次探讨。

如果说,读过小说后再来欣赏电影应该是会感觉到庆幸的。毕竟张艺谋不是余华,电影的艺术构造与文学是绝对不同的。小说里,我清楚地记着最后福贵只剩下了一头牛。曾经我提过一个问题,如果余华把福贵的老牛也剥夺了,他还能不能活下去?
对于这个问题我是十分困惑的,因为如果小说写到连牛也失去了,那么谁来掩埋福贵呢?

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